BANGUN MASJID WALAU HANYA MENYUMBANG SATU BATA Dari Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa yang membangun masjid karena Allah walaupun hanya selubang tempat burung bertelur atau lebih kecil, maka Allah bangunkan baginya (rumah) seperti itu pula di surga.” (HR. Ibnu Majah no. 738. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih) Alhamdulillah dengan izin Allah Ta 'ala renovasi pembangunan masjid Jami’ Ibnu Utsaimin ini sudah kami mulai. Adapun anggaran untuk membangun masjid ini sebesar Rp 1.052.000.000,- (1 Milyar 50 Juta Rupiah).Bantuan dapat disalurkan langsung ke Pondok Pesantren atau melalui rekening : 1. Bank Muamalat Indonesia (Kode Bank 147) No.Rekening: 7560.10.0123456789 Virtual Account a.n. Wakaf Al Ukhuwah 2. BNI Cab.Slamet Riyadi Solo (Kode Bank 009) No. Rek. 0388645801 a.n : Pondok Pesantren Al Ukhuwah Sukoharjo Tambahkan kode unik 25 di belakang nominal transfer. Contoh : Untuk transfer 500.000 menjadi 500.025 Konfirmasi: https://wa.me/6285100083665 (Bp. Agus Setiono) PEROLEHAN DONASI PER TANGGAL 31 DESEMBER 2019 SEBESAR Rp. 460.239.980,- (43,7%) -KEKURANGAN SEBESAR Rp. 591.760.020,- -PEROLEHAN DONASI NO. 1- 431 SEBESAR Rp. 371.458.383,- -PEROLEHAN DONASI NO. 432- 535 SEBESAR Rp. 88.781.597, - Dana yg dibutuhkan:Rp 1.052.000.000,- - Terkumpul :Rp 490.835.339, - Kekurangan:Rp 561.164.661- 536. 1-Jan-20 Harti Jogjakarta bm4 250.025 537. 1-Jan-20 Virgiantoro Semarang bm4 1.000.025 538. 1-Jan-20 Salim Hudzaifah bm4 150.000 539 1-Jan-20 Bp Sumanto Ma'had Ilmi a 1.000.000 540 1-Jan-20 Kajian Umahad a 1.300.000 541 2-Jan-20 Ibu Partimah Bantul a 800.000 542 3-Jan-20 Wali Agiel bm4 1.000.000 543 3-Jan-20 Hamba Alloh Wakaf Masjid bm4 100.000 544 3-Jan-20 Wali Rizki K bm4 200.025 545 4-Jan-20 Ibrahim Rali a 400.000 546 4-Jan-20 Bp Joko Mulyono a 500.000 547 4-Jan-20 Hamba Alloh a 250.000 548 4-Jan-20 bp wibowo a 50.000 549 29-Dec-19 Hamba Alloh Banyuwangi bni ponpes 500.000 550 1-Jan-20 Hamba Alloh Sukoharjo bni ponpes 500.025 551 2-Feb-20 Azzam Sukoharjo bni ponpes 100.000 552 3-Jan-20 Bety Sartika bni ponpes 500.000 553 3-Jan-20 Marman Kediri bni ponpes 4.000.000 554 31-Dec-19 Hamba Alloh bni ponpes 45.025 555 31-Dec-19 Bpk Usep Suherman bni ponpes 200.025 556 31-Dec-19 Bp Irwan bni ponpes 500.025 557 2-Jan-20 Ibu Hastin Khasanah Bayat Klaten bni ponpes 1.000.000 558 4-Jan-20 Hamba Alloh Wakaf Masjid bm4 5.000.025 559 4-Jan-20 Abdurrahman a 700.000 560 6-Jan-20 Ust Khidir a 300.000 561 4-Jan-20 Ibu Lastri ad 100.000 562 5-Jan-20 Bp. Kurniawan ad 100.000 563 5-Jan-20 Bp. Rahman ad 2.000.000 564 5-Jan-20 Ibu Yekti ad 500.000 565 5-Jan-20 bp. wito ad 200.000 566 5-Jan-20 Bp. Karmin ad 150.000 567 6-Jan-20 Wali Mohammad Aysel Kaysan bm4 2.000.000 568 7-Jan-20 Bp Sabarno a 50.000 569 7-Jan-20 Muhammad Bin Azman bm4 50.000 570 7-Jan-20 Wali Putra Marga Sae bm4 50.000 571 7-Jan-20 Ibu Yani a 1.000.000 572 3-Jan-20 Hamba Alloh via Flip bni ponpes 100.000 573 6-Jan-20 Susilo bni ponpes 200.000 574 4-Jan-20 Abdullah Malang bni ponpes 2.500.025 575 5-Jan-20 P Prima Pribadi Saputra bni ponpes 250.025 576 5-Jan-20 Walisantri bni ponpes 300.009 577 6-Jan-20 Hamba Alloh bni ponpes 200.025 578 3-Jan-20 Hamba Alloh bni ponpes 500.075 Seberapapun wakaf dari Anda, pasti akan dicatat oleh Alloh. Kami ucapkan jazaakumulloohu khayron wa baarokalloohu fi ahlikum wa maalikum, semoga Allah 'azza wa jalla menggantikan untuk Anda dengan yang lebih baik dan memberkahi keluarga dan harta Anda. Aamiin. Mohon ta'awunnya menyebarkan informasi ini. Semoga menjadi pemberat timbangan kebaikan kita di hari kiamat. Aamiin.

Sate Jamu, Halalkah…?.

Sate Jamu, Halalkah…?.

 

Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Sholawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad Sholallahu alaihi wa sallam, keluarga dan para sahabatnya.

Tertulis di pinggir jalan sebuah kota “ Sate Jamu “, sebuah kata yang mengandung pertanyaan , apakah sate jamu itu ?. Dan ternyata jawabannya adalah sate anjing atau biasa dikenal dengan “ sate guk – guk “. Sebuah realita yang membuat kita bertanya- tanya, karena sebagian penjualnya adalah seorang muslim, demikian pula tidak sedikit seorang muslim yang membelinya.

Padahal sudah dimaklumi dikalangan masyarakat muslim tentang hukum memakan daging anjing, lalu mengapa ada sebagian dari kaum muslimin yang terbiasa makan daging anjing, apakah mereka memandang halal hukumnya makan anjing ?. Ataukah berpendapat  hukum makan daging anjing hanya makruh saja ?. Sebenarnya bagaimanakah hukumnya menurut  syariat ?, dan bagaimana hukumnya menurut para imam madzhab ?.

Berikut kita paparkan dalil – dalil yang berkaitan dengan hukum makan daging anjing :

Pertama : Dalil tentang hukum makan binatang yang bertaring.

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ حَرَامٌ

Setiap binatang buas yang bertaring, maka memakannya adalah haram.” (HR. Muslim no. 1933)

Dari Ibnu ‘Abbas, beliau berkata,

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang memakan setiap binatang buas yang bertaring, dan setiap jenis burung yang mempunyai kuku untuk mencengkeram.” (HR. Muslim no. 1934)

An Nawawi rahimahullah mengatakan dalam Syarh Muslim,

قَالَ أَصْحَابنَا : الْمُرَاد بِذِي النَّاب مَا يُتَقَوَّى بِهِ وَيُصْطَاد

“Yang dimaksud dengan memiliki taring adalah –menurut ulama Syafi’iyah-, taring tersebut digunakan untuk berburu (memangsa). (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, Yahya bin Syarf An Nawawi, 13/83).

Dan sudah kita ketahui bahwa anjing adalah hewan bertaring dan menggunakan taringnya untuk berburu, maka dari sini dapat disimpulkan haramnya mengkonsumsi daging anjing.

Kedua : Dalil tentang binatang yang fasik.

Dari ‘Aisyah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِى الْحَرَمِ الْفَأْرَةُ ، وَالْعَقْرَبُ ، وَالْحُدَيَّا ، وَالْغُرَابُ ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ

Ada lima jenis hewan fasiq (berbahaya) yang boleh dibunuh ketika sedang ihram, yaitu tikus, kalajengking, burung rajawali, burung gagak dan kalb aqur (anjing galak).” (HR. Bukhari no. 3314 dan Muslim no. 1198)

An Nawawi dalam Syarh Muslim menjelaskan, “Makna fasik dalam bahasa Arab adalah al khuruj (keluar). Seseorang disebut fasik apabila ia keluar dari perintah dan ketaatan pada Allah Ta’ala. Lantas hewan-hewan ini disebut fasik karena keluarnya mereka hanya untuk mengganggu dan membuat kerusakan di jalan yang biasa dilalui hewan-hewan tunggangan. Ada pula ulama yang menerangkan bahwa hewan-hewan ini disebut fasik karena mereka keluar dari hewan-hewan yang diharamkan untuk dibunuh di tanah haram dan ketika ihram. ( Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 8/114).

Sedangkan yang dimaksud dengan “kalb aqur” sebenarnya bukan maksudnya untuk anjing semata, inilah yang dikatakan oleh mayoritas ulama. Namun sebenarnya kalb aqur yang dimaksudkan adalah setiap hewan yang pemangsa (penerkam) seperti binatang buas,macan, serigala, singa, dan lainnya. Inilah yang dikatakan oleh Zaid bin Aslam, Sufyan Ats Tsauri, Ibnu ‘Uyainah, Imam Asy Syafi’i, Imam Ahmad dan selainnya. (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 8/114-115 ).

 

Ketiga: Dalil tentang hasil dari jual beli anjing.

Dari Abu Mas’ud Al Anshori, beliau berkata,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِىِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sungguh melarang dari upah jual beli anjing, upah pelacur dan upah tukang ramal.” (HR. Bukhari no. 2237).

 

Dan dari Ibnu ‘Abbas, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَىْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ

Sungguh jika Allah mengharamkan suatu kaum untuk mengkonsumsi sesuatu, Allah pun melarang upah hasil penjualannya.” (HR. Abu Daud no. 3488 dan Ahmad 1/247. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Dari sini dapat disimpulkan adanya larangan mengambil upah dari jual beli anjing menunjukkan haramnya memakan daging anjing atau dengan kata lain jika harganya terlarang, maka dagingnya pun haram, karena adanya sebuah kaedah : “Jika Allah melarang memakan sesuatu, maka pasti upah hasil jual belinya haram “.

 

Keempat : Dalil tentang najisnya anjing.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, Rasulullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِ كُم فَلْيُرِقْهُ ثُمَّ لِيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ

Bila seekor anjing minum dari wadah milik kalian, maka tumpahkanlah, lalu cucilah 7 kali. [HR al-Bukhâri no 418, Muslim no. 422.]

Dalam riwayat lain:

طَهُروْرُ إِنَاَءِ أَحَدِكُمْ إذَا وَلَغَ فِيْهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ اُوْلاَهُنَّ بِالتُّرَابِ

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ” Sucinya bejana kalian yang dimasuki mulut anjing adalah dengan mencucinya 7 kali, salah satunya dengan tanah” [HR Muslim no. 420 dan Ahmad 2/427]

 

Syaikh Abdullah bin Abdirrahman Al bassam berkata : “ Faedah yang diambil hadist adalah najisnya anjing, demikian pula seluruh bagian tubuhnya dan apa yang keluar darinya adalah najis “. (Taudhihul ahkam min bulughil maram, hal : 135 ).

 

Dan ada sebuah kaedah yang menjelaskan bahwa : “ Setiap yang najis itu haram dimakan, tapi tidak setiap yang haram itu najis “.

Kaedah ini dijelaskan oleh beberapa ulama, diantaranya Ibnu Taimiyah rahimahullah. Beliau berkata,

كُلُّ نَجِسٍ مُحَرَّمَ الْأَكْلِ وَلَيْسَ كُلُّ مُحَرَّمِ الْأَكْلِ نَجِسًا

Setiap najis diharamkan untuk dimakan, namun tidak setiap yang haram dimakan itu najis.” (Majmu’atul Fatawa, 21: 16).

 

Dari sini dapat disimpulkan bahwasanya najisnya anjing menunjukkan haramnya makan daging anjing. Demikian pula apabila ditinjau dari najisnya daging anjing maka Prof. Thabârah dalam kitab Rûh ad-Dîn al-Islâmi menyatakan, “Di antara hukum Islam bagi perlindungan badan adalah penetapan najisnya anjing. Ini adalah mu’jizat ilmiyah yang dimiliki Islam yang mendahului kedokteran modern. Kedokteran modern menetapkan bahwa anjing menyebarkan banyak penyakit kepada manusia, karena anjing mengandung cacing pita yang menularkannya kepada manusia dan menjadi sebab manusia terjangkit penyakit yang berbahaya, bisa sampai mematikan. Sudah ditetapkan bahwa seluruh anjing tidak lepas dari cacing pita sehingga wajib menjauhkannya dari semua yang berhubungan dengan makanan dan minuman manusia. [Taudhihul ahkam min bulughil maram, hal : 1/137].

(Pesantren ”Al Ukhuwah”  Joho Sukoharjo, Jawa Tengah. Rabu,  11  2016 M ).

You May Also Like